溫暖的部落格

要知道每一個人都具有無限潛能，有如能源藏在海底、藏在深在，需要開採才能顯現出來。

因此佛陀才說：｢大地眾生皆有如來智慧德相，人人皆可成佛。｣即然人人都能成佛，那還有什麼不能？所以我們要深入去了解：｢悟性不能開展為何因？｣

除了｢貪戀世間物慾、沈迷世俗情感｣外，重點在於：｢一生所學、所用都是別人的東西，自己本能智慧一直都没發揮出來。｣所以長久以來雖名修行，但都是｢ 自己意識知見掛帥｣，從來不曾認識自己的心。

壇經云：｢菩提只向心覓，何勞向外求玄。｣意指：覺悟自性要往自己的心去開啟，何須身外找道、心外求法？想想現代修行者多半喜歡談玄論妙、追求形式上道理，卻不懂開發自我潛能，到頭來還是一場空。

◎ 掃除心靈障礙，自性才能開展。要知道自性具足一切萬法，過去佛所說的一切法皆由自性流露出來。若｢能契入自己玄妙之性｣（心性合一）何須向外求法？

（1）

故｢佛性｣不但空無，又能妙用。古德云：｢踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。｣世人四處尋找，始妙找不著，原來佛就在我們身上，｢放下一切，清淨了，它就來｣。

（2）

自見本性不是向外去鑽研文字經典或研究什麼密法，而是｢放下攀緣、心地平靜｣，當心空境寂佛性自顯。

◎ 古人云：｢多言多語全不相應，絕言絕語無處不通。｣

（1）

一切語言皆由妄想心產生的，未與真如本性相應，才造成痛苦煩惱。若能離妄想、雜念，就無煩惱的束縛，當下即能解脫。

（2）

故｢悟道｣要悟到什麼都没有！覺悟聖者｢心中一絲不掛，空空淨淨、無妄亦無真｣，才能來去自如無所牽掛。

｢識心見性｣其主題告訴我們：認清自己的心｢本來清淨，不受污染，本無造作｣，即能自見本性。

華嚴經云：｢心性是一，如來所悟，唯是一心。｣即諸佛所證悟的就是心性，悟到心性就是一個覺者。

心 ─ 自性妙用 →
起人心 ─ 被境所轉 ─ 產生人我、分別、對待。
起道心 ─ 心能轉物 ─ 展現智慧、來去無礙。

※ 心的作用來自塵境策動，透過思惟產生人心與道心。

◎ 認識本心首先要捨棄依賴心，建立正確思想理念，不要習慣性的掛在口上｢佛說、經典說、前輩說｣，難道自己一點主見也没有？難道自身中没有佛性智慧？要知道：｢外在知道的有為法用多了，心性無為法自然不見了｣。

（1）

要知道開悟見悟，不是依靠上天、依靠仙佛、依靠道場以及善知識。因為這些外在的都不能開啟你本能智慧，唯有靠自己才能自性自度。

（2）

當你｢想通了、放下了、清淨了｣即能恢復本來面目。

◎ 修行要時時活在法喜中，不要太在意｢別人認為你是什麼？｣而是要｢你認為自己是什麼？｣這才重要。修行要懂得學會做自己的主人，有自己的主張。

（1）

不要活在別人那兩片薄薄的嘴皮上，更不要活在別人的期待中，那會煩惱不斷。

（2）

不要被他人或外物所左右。

識自本心見自本性就要（掃一切法、離一切相），才能突破心靈包袱與束縛。

掃一切法 ─ 過去佛陀曾云：｢知我說法，如筏喻者。｣即強調：｢聞法、得法、捨法｣。要知道修行中，正法有如法舟引導上岸，上了彼岸就要捨棄一切法。

（1）

大修行者必須｢心無所住而捨法｣，千萬不要學一法、執一法被法綁住，唯有從｢語言相、文字相跳出，真心才得以顯露｣。

（2）

想想心境一點都没轉變，就算文章寫得再好、道理講得再妙，仍是表面功夫，這些都是著相，是修心性最大的障礙。

離一切相 ─ 金剛經云｢凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。｣即強調｢眼見心不見｣。意指：對境不生心，即現清淨法身。

（1）

世間人面對一切虛妄之相，心無法做主而陷入假境之中。有如邪魔附身。
1.想不貪求都困難
2.想不煩惱罣礙都困難
3.想不看外相比較都困難。
心思被各種相所佔據，很難不受擺佈，怎麼修行？

（2）

大修行者面對一切相能做到：｢物來則應，過去不留｣。要知道：聖人教人無相，本意是要人離相，而不是教人｢滅相或斷相｣。因為我們不能否定宇宙間一切現象的存在。此境即是惠能大師悟道後一句：｢無往生心｣。金剛經裡：｢應無所往而生其心｣。

（3）

見性之人面對萬事萬物，不思善不思惡，過去不留，毫無痕跡，此為離相。

◎ 襌宗云：｢悟了何有境？豈有界？｣

（1）

悟者心境，他懂得調整心靈焦距｢看世間、看萬法諸相、看一切因緣實相｣，識透了才不被一切法相束縛，真正隨緣自在。

（2）

故悟道者心中無境亦無界。亦即無所得、無所住、無所依，也無境界可入。

◎ 法華經云：｢正直捨方便，但說無上道。｣意指：心境平等無私、清淨單純的人不說方便法，可直接說｢無上道｣心法，直指心性立即頓悟。

無上道之頓悟 ─ 不是表面文字經典之悟，而是自心覺醒之悟，一悟一切悟是見性之悟，是心性實相之悟。

（1）

一悟一切悟：即是一個頓悟，｢內外皆明澈、一切皆無住｣，才能來去自如。

（2）

心性實相之悟：即是大徹大悟之人，心中空空無大千，悟到最後十方皆空、一無所有，故｢真空絕境中，才能生妙有｣。

（3）

見性之人何須頓悟？只要保持清淨心、單純心、大悲願心，自性明燈即能自照照人。