溫暖的部落格

唯我大士慈愍眾生 耽著五欲未得解脫

乃化女子姝麗莊嚴 因其所慕導入善門

唯獨我白衣大士（觀世音菩薩），

發願 要以應化身入世 救渡六道眾生出離輪迴

我觀察眾生沈溺在財、色、名、食、睡五欲當中，

身心皆不能解脫痛苦。

於是化身為一莊嚴秀麗的女子，

啟發眾生本自具足的佛性

引導眾生進入修善之門

知善知惡 去惡從善

非善非惡 乃為真善

為人知善惡、明是非，

進而去惡從善：

諸惡不做，眾善奉行。

最終，能不執著於善惡之名相，

超越人我，無相布施，利益一切眾生，

達到真善的佛菩薩境界。

隔陰之迷 不識六親

妄想分別 即有人我

由於我們投胎轉世，喝了孟婆湯，

記憶全失，已不認識自己的累世親人。

轉世後 展開新的旅程 與有緣者又成六親

靈魂輪迴轉世

以各種色身 (面相身份地位)與眾生結緣

凡夫執於色身為真 為色身營利

在爭奪利益中

產生人與我的種種差別與對立的痛苦。

若有人我 心墮地獄

去除五毒 不入輪迴

有了別人和我不同的分別比較心，

人活在世間 就會像在地獄般受苦煎熬。

靈魂沾染貪嗔痴慢疑五毒

是眾生無法離苦得樂的原因

下定決心，

去掉這五毒。

永遠不再受生死輪迴的痛苦。

拜佛不學佛 佛光終不現

學佛卻賣佛 難謂有佛心

拜佛的人卻不學習佛菩薩的行為

永遠也得不到佛菩薩的感應，

得不到佛菩薩的加持護佑。

學佛的人，如果把佛菩薩當作招牌，

當作歛財工具。

這樣的人，不能自稱有佛菩薩的慈悲心

供養三世佛 須以心供養

應以身供養 如佛住世間

佛弟子供養過去、現在、未來三世諸佛，

要用真誠的心、恭敬的心、清淨的心..來供養，

用自己改過向善、愛人如己、

謙卑無我的行為來供養佛，

如同佛之色身 尚與我們同在世間一般

見人如見佛 佛已心中坐

見人如見鬼 己身墮鬼道

看見每個人 都像是見到佛般歡喜，

這代表我們有慈悲心，

自己就是個佛

相反的，如果見到別人，

就像是見到鬼般恐懼懷疑猜忌。

這意味著自己心中五毒很重

將要墮入鬼道

有德為神明 無德為鬼畜

背天而行者 不可食畜肉

己入畜生道 如同食己肉

在世為人

須勤修善行，

將享有如神仙般快活的善報。

造惡就會得到入鬼道、畜牲道之惡報。

所以，做壞事違背天理的人

千萬不可以吃畜牲的肉。

因為 自己惡貫滿盈投生到畜牲道時，

不是等於在吃自己的肉嗎？

慳吝貪求者 損人利己者

投生餓鬼道 所求皆不得

吝嗇不願付出，

一味貪求他人財物 。

凡事自私自利而不顧他人感受，

甚至於做出損人利己的事

將來會投生到餓鬼道，

想要的 都得不到，是很苦的。

殺生宿業者 受有諸病苦

生死兩相難 人間地獄苦

悲怨諸苦境 皆由惡業起

累世造殺業的人，

今生身體會受到病痛的果報折磨。

求生不得，求死不能，

活著就像在地獄受刑一樣的痛苦。

人所有的悲傷痛苦，怨恨不平的事，

都是自己造了惡業的因果報應，

不必怨天尤人。

眾生有佛性 生生續佛緣

今生見淨土 樂行菩薩道

眾生都有佛性，佛性平等，

生生世世，持續不斷地修行，

今生接續前世佛緣，終有成佛的一天。

時時常行予樂拔苦的菩薩道，

今生就能活著見到佛國淨土。

人間多菩薩 穢土即淨土

日行一善者 觀音常護佑

每個人都學習菩薩的慈悲喜捨，

做和菩薩一樣的行為。

人人有著菩薩的光明德行

那麼 這個娑婆世界

便會開出清淨的蓮花

花香處處 佛光普照

每天日行一善的好人，

一定會得到觀世音菩薩的保佑。

聞聲不循聲 救苦不覺苦

欲見觀音面 先代眾生苦

觀世音菩薩

聞聲救苦，那裡有苦、有呼求祂的聲音。

觀世音菩薩就會出現在那裡，

菩薩不會依循著固定的模式或軌跡來救苦。

幫助苦難眾生，卻不會被苦所苦，

就像河水川流不息 卻不下留水流痕跡。

想要見觀世音菩薩一面的人，

要先學觀音菩薩施無畏的精神：

儒釋道一家 毋須妄分別

若無平等心 魔道添一人

儒家 、佛家、道家都是善法，

殊途同歸 ，人們不要起分別比較的心。

否則容易因傲慢自高，

而落入魔道。

魚籃觀世音 奉旨代天化

賞善罰惡令 天下莫不從

魚籃觀世音菩薩

應化乘願再來，奉佛旨代天宣化，

率領眾神執行「賞善罰惡令」，

降妖除魔 導正善惡因果亂象

使人世間善人多 惡人少

人人皆奉行賞善罰惡法以救末劫

音樂: